《JAPAN 18 HD XXXX 日本》剧情简介
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7/10。当阿方索四次从绞架下的两具尸骨中苏醒,这一切哪是幻梦哪是人为的把戏已不确定,尽管真相被揭示为阿方索遇隐修士、帕切科等人都是马苏德族长的把戏,目的是诱惑阿方索信仰穆斯林来延续香火,但多视角和六层嵌套、转述与打断、祖先和盘根错节的人物故事不停繁衍,使观众如坠迷宫、陌生地看待因果链松散的网状结构,例如托莱多以为挚友阿基拉死于决斗,夜半雷声大作,他推开窗,以为听到了挚友来自炼狱的声音,随后楼下一群人抬着疑似挚友的尸体,但在苏亚雷斯的讲述中,那夜其实是他幽会时爬错窗子,恰好被推窗的托莱多撞摔倒,痛苦地回应托莱多关于炼狱的存在,后来阿瓦多罗向托莱多转述这一回忆才撇清误会。甚至阿方索写的手稿曾出现在秘法师、托莱多和马苏德家中,也就是说阿方索见到的书稿是他后来写的那本,这样时间倒错的叙事足以让人疯掉。
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“爸爸”一角显然是导演的自我投射,而“爸爸”这种一边住在乡下一边又在东大考古系工作的生活,则是知识分子想象中的典型人参赢家,既可维持高雅体面的学术生涯及社会地位,又可享受“悠然见JAPAN 18 HD XXXX 日本”的田园情怀,既不用受稼穑劳作之累,又能跟人民“打成一片”。整部片子满溢的天真童趣、万物有灵的神道哲学、和睦的乡野秩序、充实的自然之趣其实都带有东亚(受过西式教育的)儒家知识分子的审视与乌托邦想象。而30年后作为中老年人在大屏幕再次体会这引起极度舒适的田园乌托邦的种种细节,觉得不光小月小梅是“完美儿童”的幻影,“爸爸”一角终究也是“完美成年人”的幻影。我们面对“爸爸”这样一群活在记忆光晕中的老友,大概就是苏轼那封《快穿之渣女她身娇体软全文阅读》的心情:“归安丘园,早岁共有此意,公独先获其渐,岂胜企羡。但恐世缘已深,未知果脱否尔?”